在“爱我国防”山东省第九届主题演讲大赛的舞台上，闫卓同志的《国防在我心中》绝非一次简单的赛事表达，而是一场以个人生命为笔、以家国情怀为墨、以党指挥枪为根的沉浸式“国防教育课”。它跳出了宏大主题常见的空泛说教，巧妙将“国防”从抽象的政策术语、遥远的军事概念，转化为可触摸的成长印记、可感知的历史责任、可践行的个体指南，在情感共鸣与理性思考的深度交织中，完成了一次直击人心的全民国防教育启蒙。
演讲开篇即以诗人艾青的名句“为什么我的眼里常含泪水，因为我对这土地爱得深沉”破题，既迅速奠定了真挚深沉的情感基调，又暗合“国防源于对土地与人民的热爱”的核心逻辑，实现了情感与主题的双重点题。随后以“爱我国防—知我国防—兴我国防”三大板块层层递进，逻辑清晰、结构严密。形成从情感到认知、从认知到行动的完整闭环，让“爱我国防”的主题落地生根。
一、情感锚点：以“个体叙事”解构宏大主题，唤醒集体记忆共鸣
在“爱我国防”部分，闫卓没有直接喊出“爱国防、护家国”的口号，而是用三个极具画面感与年代感的“私人记忆片段”，搭建起与听众对话的情感桥梁，让“国防”从“远方的军营”走进“身边的生活”：
（一）老兵升旗片段是“家风爱我国防”
52年前父亲在山东临朐农村院子里，用竹竿升起自制五星红旗的场景。“有五星红旗升起的地方，老百姓就有希望”——连长的这句嘱托，不仅是老兵父亲的精神信条，更将国旗的象征意义、老兵的家国情怀与普通百姓对“安稳生活”的朴素期待紧紧绑定。此刻的“国防”不再是军营，而是农家院上空飘扬的红色旗帜，是父辈代代相传的精神火种。
（二）大学协会片段是“责任爱我国防”
18年前在大学时期，组建校国防军事协会的场景，将“关注国防，关心军事，学习军魂，报效国家”定为宗旨，既是青春热血对国防情怀的直接回应，也是个体从“被动接受家风熏陶”到“主动传播国防理念”的第一次成长跨越。
（三）弃安从宣片段是“行动爱我国防”
10年前“弃安从宣”的关键抉择。从“做好安全工作能减少事故”的现实考量，到“初心信仰关系国家前途”的深刻觉醒，这场职业转型背后，是对“国防”内涵的重新认知——国防不仅是有形的安全防护，更是无形的精神坚守。
从“父亲的国旗”到“自己的协会”，再到“职业的转型”，演讲者以“代际传承+个人成长”的双线叙事逻辑，将个人对国防的情感，从“家风熏陶下的被动感知”，逐步升华为“主动践行中的自觉担当”。这种“小切口见大情怀”的表达，极易唤醒听众的相似记忆——或许是家中长辈的军旅故事，或许是少年时的爱国萌芽，让“国防在我心中”从演讲者的个人宣言，自然转化为听众的集体共鸣。
二、认知建构：以“历史-现实”双维对照，筑牢国防认知根基
如果说“爱我国防”是情感铺垫，那么“知我国防”便是理性升华。闫卓巧妙以三场全民关注的直播（佩洛西窜台时的主权关切、孟晚舟归国时的民族期待、九三阅兵时的国家荣光）作为叙事锚点，串联起“军事、经济、政治”三维认知框架，用“历史屈辱”与“当代自强”的强烈对照，为听众搭建起一套完整、深刻的国防认知体系，让“为什么要重视国防”的答案变得清晰可感、直击人心。
（一）军事层面：从“无国之痛”到“有国之责”
演讲者没有堆砌枯燥的军事知识，而是以“故事+追问”的方式直击人心：电影《战争子午线》中，6岁女孩坠崖前喊出的“妈妈”，背后是“没有国家庇护”的绝望与无助；北洋水师的悲壮殉国、“狗与华人不得入内”的屈辱牌子、南京大屠杀30万同胞的血泪，更是近代中国“国弱则民辱、国破则家亡”的惨痛印证。而当叙事转向现实，“佩洛西窜台时，无数人守着直播、握紧拳头”的细节，又将当代人对国家主权的关切具象化——从“无国时的任人宰割”到“有国时的主动捍卫”，军事国防的意义在历史与现实的碰撞中愈发深刻。
（二）经济层面：从“经济宰割”到“经济自强”
演讲者以“符号+数据”强化认知，让“经济国防”的内涵不再抽象：《梦驼铃》中“风沙挥不去苍白海棠血泪”的歌词，道尽了国土沦丧的悲痛；民国“国耻地图”上“仇深若海耻重如山”的题字，是对民族觉醒的呼唤；300多个不平等条约中，《辛丑条约》“4.5亿人一人一两白银”的赔款设计，更是将“经济主权丧失”的屈辱刻进民族记忆。而百年后，中兴14亿美元赔款的被动，与孟晚舟归国时“没有强大的祖国，就没有我今天的自由”的感慨形成鲜明对比——这一对照深刻揭示了“经济国防”的当代内涵：民族品牌的崛起、经济主权的独立、产业链的自主可控，正是国防实力的重要支撑；经济强，则国防底气足。
（三）政治层面：从“尊严丧失”到“尊严彰显”
2025年九三阅兵的“联系时政”成为点睛之笔：“党旗、国旗、军旗迎风飘扬，三军列阵、铁流滚滚；空中梯队、战鹰列列；东风使命、覆盖全球”——这段描述不仅是对军事装备现代化成就的展示，更是对“国家力量、民族尊严、人民信仰”的具象化诠释。
从“百年耻辱”，到如今“国富民强”，演讲者用历史与现实的双线对照，让听众深刻理解：国防，是国家生存的屏障，是民族尊严的底气，是人民幸福的保障。
三、行动指引：从“理论认知”到“实践落地”，构建国防行动闭环
演讲的终极价值，在于引导行动。《国防在我心中》并未停留在情感抒发与认知建构，而是在“兴我国防”部分，为听众提供了清晰、可行的行动路径，实现了从“知”到“行”的闭环，让“兴国防”不再是国家的“宏大叙事”，而是每个人的“日常实践”。
（一）明确“国防建设”的内在逻辑：三层认知模型
演讲者提出“意识形态（上层）—经济基础（中层）—军事力量（末端）”的三层认知模型，精准把握了国防建设的内在逻辑：和平年代，意识形态的共识是“精神防线”，经济基础是“物质根基”，军事力量是“最后屏障”。这一模型并非空洞理论，而是为“兴我国防”指明了方向——在党的全面领导下，既要发展经济、夯实根基，也要壮大军事、筑牢屏障，更要凝聚意识形态共识、守住精神防线。同时，强调“党指挥枪”是保持人民军队本质和宗旨的根本保障，既符合主旋律，也为国防建设锚定了“根本原则”，具有高度的理论概括力。
（二）诠释“国之大事”的时代内涵：古今对话
演讲者引用《左传》中“国之大事，在祀与戎”的古训，进行了富有时代意义的诠释：
“戎”是“捍卫真理的力量”，对应“军事力量”，并以“和平从来不是别人给的，尊严只在剑锋之上，真理只在大炮射程之内”点明现实逻辑——强大的军事力量，是守护和平、捍卫尊严的前提。
“祀”是“凝聚共识的灵魂”，对应“意识形态”，并延伸为军魂、党魂、民族魂，最终落脚于每个人心中的“信仰”——共识凝聚起来，便是国防最坚固的“精神防线”。
这种古今对话，让“兴我国防”既有历史厚度，又有现实温度，让听众理解：国防建设，既要“硬实力”，也要“软实力”。
（三）转化“宏大信仰”为“微观实践”：家风传承
演讲者从10年500多场公益报告中，总结出“爱国拥军，忠党为民”的家风、“明德博趣，修身至善”的家训，以及“四为三圣两道德，利他无我一乾坤”的人生追求。这一转化极具创新意义——它让“兴我国防”从国家战略，变成了每个家庭可传承的家风、每个个体可践行的准则。而“点燃一束光，照亮一座城”的愿景，更传递出“全民国防”的核心：国防不是军人的专属，而是每个普通人的责任；每个人的一次宣讲、一次传承、一次坚守，都是国防建设的“微小力量”，汇聚起来便是“共筑国防”的磅礴伟力。
四、形式艺术：语言与配乐的精准配合，放大演讲感染力
（一）语言表达：多手法强化效果
演讲中运用了多种修辞手法，让语言既有“温度”又有“力度”：排比句式“可记否……”的连续追问，形成强烈气势，让历史的痛感层层递进；“爱我国防，一心向党；爱我国防，共筑梦想”的反复咏叹，则强化了主题，引发听众共鸣。对比手法：历史屈辱与当代自强的对比、个人选择与国家命运的对比等，形成强烈张力，深化听众对“国防重要性”的认知。权威引用：艾青诗句增添情感厚度，“国之大事，在祀与戎”提升文化底蕴，总书记“我们的国防，是全民国防”的论述则拔高思想高度，让表达更具权威性与说服力。
（二）配乐设计：“音随情动、乐与意合”
演讲的配乐设计堪称“点睛之笔”，实现了“音乐与内容”的深度融合：
“爱我国防”部分用《雨的印记》的轻柔旋律，配合家风故事，营造出温暖、真挚的氛围，让听众在舒缓中感受“国防的温度”。
“知我国防”部分以“箫声+《光辉历程》”过渡：箫声的深沉、苍凉，对应历史的沉重与屈辱；《光辉历程》的激昂、豪迈，呼应现实的自强与荣光，实现了“从痛到强”的情感自然转折。
“兴我国防”部分用《齐鲁宣传片》配乐，既贴合演讲者的地域背景，又以恢弘、大气的旋律烘托“兴邦强国”的壮志，让演讲的情感推向高潮，激发听众的爱国热情。
五、总体评价：一堂生动的“全民国防教育课”
闫卓的《国防在我心中》，是一场情感充沛、结构严谨、立意深远的演讲，更是一堂“有温度、有深度、有力度”的全民国防教育课。它没有居高临下的宣讲，而是以“平等对话”的姿态，用个人故事唤醒情感共鸣，用历史现实构建认知体系，用具体行动指引实践方向。
从“父亲的国旗”到“全民的国防”，从“个人的选择”到“民族的复兴”，从“国防的认知”到“责任的践行”，演讲者始终将个体命运与国家命运紧密相连，深刻诠释了“我们的国防，是全民国防”的时代内涵——国防不是抽象的概念，而是每个人心中的信仰；不是遥远的责任，而是每个人脚下的行动。
在百年未有之大变局下，这样的演讲不仅是对“爱我国防”主题的精准诠释，更传递出一种坚定信念：国防的根基，在每个中国人的心中；民族的复兴，需每个中国人的践行。当“国防”真正走进每个人的心中，当“信仰”真正照亮每个人的前程，我们便能汇聚起“爱我国防、共筑梦想”的磅礴力量，便能稳步迈向中华民族伟大复兴的光明未来。
